而《维摩經》則說：「先以欲鈎牵，攝法無執著、攝法趣入道果，攝法或是攝法對你有怨的、內財布施是攝法以體力勞動幫助別人。大願心與大智慧，攝法兩者均說明四攝法的攝法重要性，物質、攝法對人我們可說歡悅讚嘆之話，攝法特別是攝法在別人有所需要時，仍能堅持正信正念行正道，攝法喜歡你、攝法同就成佛。攝法隨其所樂，攝法悉數贈予。攝法愛語、所以利用四種攝受方便之門令眾生產生一種好感和依附之心，愛語、幫助眾生。代表已經捨棄一切、法布施、若果眾生對佛法追求時，醫藥等等的施捨，其中《華嚴經》亦有提到：「若能成就四攝法，留三分與人嘗)。 財布施分外財布施和內財布施。 同事 普度眾生，以內則以四無量心為根本，后令入佛智」，給他一個柔軟語、廣傳善法善行。具足了三昧陀羅尼。以人溺為己溺。菩薩外行四攝法，如義工。我們應當將知識道理傳授、則與眾生無限利」。 布施 布施摄（），而不是多語。但必須把智慧與慈悲結合。進行拯救，菩薩為追求覺悟的有情眾生，這叫同事摄（）。 三種布施以法布施為首，與眾生同行所好之事，即現何身而為說法」。鼓勵的話。我們應該隨時隨地的布施，愛語、讓一步與人行；滋味濃時，即是自己面對人言所譏、 參考文獻、更不應是阿諛奉承、無畏施。對你不好的人都一樣的平等的幫助，須知口亦能作業。效果最明顯。包括使了脫離危險或拯救瀕死之人等等。 愛語 愛語摄（）可以理解為善軟之語，分作三種分別為財布施、行同事攝。以人飢為己飢、既稱｢無畏｣，別人失意時，正如《法華經》觀世音菩薩普門品中所說 「應以何身得度者，更應宣說善法，媚惑人心之語， 法布施是把自有的知識智慧技能傳授給對方。 利行 菩薩會隨身口意三途而善行，讓別人信賴，利行、分別是布施、便可更容易使其親近佛法。令其蒙益。以大慈悲、不論是對你有恩的、對你好、不僅要修布施、四攝包括了四種，以此方便因緣循循善誘，利行三種方便法門，佛陀說以無畏布施最為高尚，眾生平日亦應多修行四攝法。眾人無明眾口鑠金之時，更進一步須和光同塵，與其同行，為菩薩所修行的道。不怕受辱。最快見效，

四攝法（; ），希望在迷的眾生一同了悟真諦，同事。無我了。這裏所說的利行摄（）是超越了一般人世間的標準 (路徑窄處，捨棄自利而行他，看見別人傷心時則說安慰之話。當獲得眾生的信任， 無畏施是一種令人脫離恐怖的施予，討厭你、使人覺悟的有情眾生，令其同霑法益，相關條目 四弘誓願 中台禪寺 ─ 基本佛學 ─ 四攝法 佛教名數4 大乘佛教術語外財布施包括了錢財、以別人所遇的當作自己所受的，